貴州，自古以來就是杜鵑花生長和盛開的地方。每年進(jìn)入春夏之交的四五月間，在5A級景區(qū)百里杜鵑，囊括了世界5個亞屬的杜鵑花，競相怒放，漫山遍野，千姿百態(tài)，鋪山蓋嶺，五彩繽紛，儼然花的世界、花的海洋。

杜鵑花綻耀黔中

“杜鵑花似海，穹山留異香�！�

貴州，自古以來就是杜鵑花生長和盛開的地方。每年進(jìn)入春夏之交的四五月間，在5A級景區(qū)百里杜鵑，囊括了世界5個亞屬的杜鵑花，競相怒放，漫山遍野，千姿百態(tài)，鋪山蓋嶺，五彩繽紛，儼然花的世界、花的海洋。

“千峰疊起嶂，烏金地下埋。杜鵑花似海，滿山留異香。”這幅美麗畫卷總會讓人情不自已，思緒翩躚。

苗族、彝族、白族、漢族等民族同胞聚居在百里杜鵑風(fēng)景名勝區(qū)。多姿多彩的民族民間文化與美麗的杜鵑花相映成趣，共同構(gòu)成了一幅多姿多彩的美麗畫卷。

置身一年一度的“中國貴州杜鵑花節(jié)”，總會被杜鵑花的爛漫與民族民間文化的多彩所深深吸引。在發(fā)達(dá)的杜鵑花根系之下，常常蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源。

這一切，正是人文與自然遺產(chǎn)亟待開采的富礦！

            一

據(jù)第六次人口普查統(tǒng)計，貴州多彩的少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?/span>36.11%。苗族、布依族、侗族、彝族等17個世居少數(shù)民族在這片廣袤的土地上繁衍生息，共生共榮。豐富多彩的民族節(jié)日，絢麗多姿的民族歌舞，特色鮮明的民族建筑，精華薈萃的歷史文物，精美繁多的民族民間工藝，艷麗繽紛的民族服飾，風(fēng)味獨特的民族美食……這些得天獨厚、別具特色、具有較高文化內(nèi)涵的民族民間文化，蘊藏著綿延數(shù)千年的文化奧秘，構(gòu)成了極為豐富、最具魅力的民族文化資源，已成為貴州各民族寶貴的精神財富。

然而，隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，文化生態(tài)也在發(fā)生著歷史性的巨變。文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅，特別是各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在以前所未有的速度消解，民族民間文化保護(hù)面臨著非常嚴(yán)峻的形勢。其重要原因是教育的缺失，導(dǎo)致了民族民間文化缺乏生存的土壤，民族文化傳承無以依托。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！睘榱藦脑搭^上解決這一根本性問題，自2002年起，由貴州省教育廳和貴州省民族宗教委員會聯(lián)合出臺《關(guān)于在全省各級各類學(xué)校開展民族民間文化教育的實施意見》，以行政力量推動全省各級各類學(xué)校開展民族文化教育。

2002年至2019年期間，多措并舉，采取了一系列重要措施，全力推動民族民間文化教育。召開現(xiàn)場會、舉辦成果展示、開展優(yōu)質(zhì)課評比、編印活動圖片集錦，評選了五批106所省級民族民間文化進(jìn)校園項目，免費培訓(xùn)的1000余名民族民間文化進(jìn)校園教師成為民族民間文化教育戰(zhàn)線上的中堅力量�，F(xiàn)全省已有5000所學(xué)校不同程度地開展了此項工作，各項目學(xué)校編寫了一批具有區(qū)域特色和民族特色的民族民間文化教育地方教材和校本教材，培養(yǎng)了一大批有民族音樂、體育、美術(shù)、傳統(tǒng)技藝等特長的勞動者。

            二

“一場演出的成功，勝過一個大的項目……非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌是原生態(tài)唱法，確實非同凡響。不用伴奏、不用樂器，也能唱出這么整齊、這么和諧、這么美好的和聲。侗族大歌在世界上享有很高的聲譽�！边@是2007年中日文化體育交流年期間，由從江縣小黃小學(xué)吳鳳香、吳秋月等9名學(xué)生組成的少兒侗歌隊，隨時任國務(wù)院總理溫家寶訪問日本演出成功后，溫總理接見他們時說的話。

這些把貴州大山的侗族大歌帶到世界舞臺、受到世界人民贊譽的侗族姑娘，正是貴州省開展民族民間文化進(jìn)校園活動的參與者和受益人。如今，這項活動正在全省的廣大中小學(xué)校如火如荼地開展。

在畢節(jié)市民族中學(xué)的校園里，建設(shè)了60米長的民族文化長廊，以畢節(jié)市7種世居少數(shù)民族的文化為內(nèi)容，使民族文化長廊成為民族團(tuán)結(jié)教育的形象教材。

六盤水市鐘山區(qū)馬壩小學(xué)把民族音樂、舞蹈、美術(shù)等文化形式，苗族蠟染、刺繡等技藝引進(jìn)課堂，不僅培養(yǎng)學(xué)生，還培訓(xùn)當(dāng)?shù)卮迕�，使民族文化從校�?nèi)發(fā)展到村里。

安順市民族師范學(xué)校把搜集整理民族民間文化作為學(xué)生每個假期的作業(yè)，積極尋求本土文化資源，傳承和發(fā)揚民族文化，增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)民族文化的熱愛之情。

……

“貴州省的民族民間文化教育工作，在全國開展最早，成果最豐碩。”教育部民族教育發(fā)展中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在參加了貴州舉行的民族民間文化進(jìn)校園現(xiàn)場會后如此感嘆。

早在20世紀(jì)80年代，黎平、從江、榕江等縣的部分中小學(xué)就開始了民族民間文化進(jìn)校園活動的實驗與推廣。經(jīng)過30多年的發(fā)展，已形成了學(xué)生積極參與、家長支持、社會認(rèn)可的良好態(tài)勢，成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展民俗旅游賴以生存的基礎(chǔ)和重要力量。

站在“十三五”的特殊時間節(jié)點上回望，貴州民族民間文化教育經(jīng)歷了三個重要發(fā)展階段。第一階段：2002年之前，屬于自發(fā)階段，由各個學(xué)校根據(jù)自身情況開展；第二階段：《關(guān)于在我省各級各類學(xué)校開展民族民間文化教育的實施意見》下發(fā)后，全省有組織、有計劃地開展民族文化教育的工作；第三階段：以省教育廳、省民委在2008年下發(fā)的《關(guān)于大力推進(jìn)各級各類學(xué)校民族民間文化教育的意見》為標(biāo)志，民族民間文化教育逐漸規(guī)范化。

自此，貴州省民族民間文化教育如雨后春筍般發(fā)展。民族民間文化進(jìn)校園的學(xué)校數(shù)量由少到多、規(guī)模由小到大、質(zhì)量由低到高。21世紀(jì)初期，全省開展民族民間文化進(jìn)校園活動的學(xué)校大約有100所，2005年發(fā)展到500所左右，2007年增加到1500所左右，2009年達(dá)到4000所左右，至今已達(dá)到5000多所。

隨著開展民族民間文化進(jìn)校園活動的學(xué)校不斷增多，民族民間文化教育的內(nèi)容從原來集中于民族民間音樂、民族民間體育等，逐漸向民族民間文學(xué)、民族民間美術(shù)、民族民間曲藝、民族民間舞蹈、民族民間戲劇、民族民間技藝、民族民間習(xí)俗、民族民間知識等方面拓展。木偶戲、儺戲、八音坐唱等國家級、省級非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)名錄中的內(nèi)容，相繼成為民族民間文化教育的內(nèi)容。

十多年來，貴州省凡是民族民間文化底蘊較為深厚的地方，均已開展了民族民間文化進(jìn)校園活動。伴隨著民族民間文化教育的持續(xù)深入開展，貴州不少瀕臨失傳的民族民間文化逐步實現(xiàn)了后繼有人。

            三

“多姿多彩的民族文化是貴州最為珍視的寶貝！”貴州省委、省政府主要領(lǐng)導(dǎo)對貴州民族文化的戰(zhàn)略定位，從全新的視角詮釋了民族文化在貴州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用和意義，提升了對省情認(rèn)識的新的高度。

多年來，貴州始終把民族民間文化進(jìn)校園工作作為學(xué)校教育的重要組成部分，讓這一重要的“寶貝”得以在時代的洪流中傳承和發(fā)展。

“民族文化是一切文化的母體”，同時民族文化也是一種基礎(chǔ)文化、是最底層次的文化，是通俗易懂的最易被人類所接受的文化。

許多老師和學(xué)生正是通過對民族民間文化進(jìn)校園活動的參與，重新認(rèn)識了我們腳下這片土地的生命。民族民間文化教育活動在黔中大地的廣泛開展，為學(xué)生學(xué)習(xí)本民族文化搭建了一個平臺，為不同民族的學(xué)生創(chuàng)造了文化交往交融的環(huán)境，有利于培養(yǎng)師生多元文化意識，促進(jìn)各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

通過本次書稿的征集，發(fā)現(xiàn)各地各學(xué)校在開展民族民間文化教育進(jìn)程中，依然存在不少問題，面臨不少困難。選取的全省四十所開展民族民間文化教育的學(xué)校，通過在開展活動中采取的舉措、取得的成績及面臨的問題和困難的綜合呈現(xiàn)，以期為新的歷史時期貴州民族民間文化教育尋找出新的共識和路徑，共同推動貴州民族民間文化的繁榮和發(fā)展。

民族民間文化進(jìn)校園是一項長期工作、系統(tǒng)工程，各級各部門必須樹立長期作戰(zhàn)的思想，建立健全長效機(jī)制，進(jìn)一步推進(jìn)民族民間文化進(jìn)校園工作的常態(tài)化、規(guī)范化、制度化。

首先，建立健全民族民間文化進(jìn)校園工作的機(jī)制。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、教育部門與民族工作部門及其他相關(guān)工作部門各負(fù)其責(zé)、廣大干部師生共同參與的工作機(jī)制。各級黨委、政府要高度重視民族民間文化進(jìn)校園工作，要擺上重要議事日程，定期聽取匯報，研究解決實際問題。各地教育行政部門要切實發(fā)揮牽頭作用，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，深入調(diào)查研究，科學(xué)制訂方案，采取切實措施，將民族民間文化進(jìn)校園工作抓緊、抓實、抓出成效。各級教育行政部門要大力支持，全力與民族部門配合抓好民族民間文化進(jìn)校園工作。宣傳、文化、廣播、電視、新聞出版等部門要各司其職、各負(fù)其責(zé)，營造全社會共同支持民族民間文化進(jìn)校園工作的良好氛圍。

其次，建立健全民族民間文化進(jìn)校園工作的運行機(jī)制。要落實責(zé)任分工，把民族民間文化進(jìn)校園活動任務(wù)分解到相關(guān)部門，責(zé)任落實到人，納入目標(biāo)管理，一級抓一級，層層抓落實。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立和完善聯(lián)席會議、情況交流、調(diào)查研究、檢查督導(dǎo)等制度。全面掌握工作情況，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，要為民族民間文化進(jìn)校園提供必要的經(jīng)費支持和物質(zhì)保障，確保工作順利進(jìn)行。要研究建立科學(xué)的評價考核體系，制定民族民間文化進(jìn)校園考評辦法，鼓勵先進(jìn)，督促后進(jìn)，推動民族民間文化進(jìn)校園活動順利開展。

最后，建立健全民族民間文化進(jìn)校園工作的創(chuàng)新機(jī)制。新形勢、新情況、新任務(wù)對民族民間文化進(jìn)校園工作提出了新要求，各級部門要不斷創(chuàng)新思路、創(chuàng)新制度、創(chuàng)新方式，推動民族民間文化進(jìn)校園活動深入開展。要深入基層、深入一線，開展調(diào)查研究，對我省民族民間文化進(jìn)校園工作的現(xiàn)狀、成功經(jīng)驗和薄弱環(huán)節(jié)做到全盤把握、心中有數(shù)。要尊重基層的首創(chuàng)精神，善于總結(jié)基層好的經(jīng)驗和做法，上升到理論層面，廣泛推廣，指導(dǎo)工作。要堅持以人為本、創(chuàng)新載體、拓展領(lǐng)域，增強(qiáng)民族民間文化進(jìn)校園的生機(jī)和活力。

我國新時期文化建設(shè)，既需要保持多元和諧的整體性，又需要完成各民族文化的轉(zhuǎn)型，根據(jù)現(xiàn)實的需要與時俱進(jìn)。每一種民族文化的形成都和本民族的生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣密切相關(guān)，民族文化是不斷發(fā)展的，只有不斷發(fā)展民族文化，才能保持自己本身的鮮活性。

黨的十九大報告指出，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。當(dāng)前，多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省建設(shè)工程正在穩(wěn)步推進(jìn)。作為此項工程的重要支撐點，全省的民族民間文化教育工作依舊任重而道遠(yuǎn)。

我們期待著通過民族民間文化教育的持續(xù)深入開展，做到民族文化的優(yōu)化。在優(yōu)化的基礎(chǔ)上，給民族文化注入新的時代內(nèi)涵，賦予新的生命力，促進(jìn)民族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。讓貴州民族民間文化這朵美麗的杜鵑花，在黔中大地競相綻放出時代的耀眼光芒。

  （本文摘自國家一級出版社、全國百佳圖書出版單位——中國社會出版社出版的《杜鵑花開——貴州民族民間文化教育紀(jì)實》）

   作者簡介

    羅文驊，湖南隆回人，盛世湘黔網(wǎng)總編、貴州智維盛世文化傳媒發(fā)展公司創(chuàng)始人，貴州省第十屆青聯(lián)委員、貴州省青年文化學(xué)會秘書長、貴州省網(wǎng)絡(luò)文化學(xué)會副秘書長，擁有多年主流財經(jīng)記者和民族民間文化傳播、品牌策劃經(jīng)歷，發(fā)表各類作品數(shù)十萬字。

     杜再江，貴州民族報社編委、首席記者、總編室主任，貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院兼職教師，著有大型報告文學(xué)《大愛豐碑》《美麗鄉(xiāng)村小康路》等，作品曾獲中國新聞獎，多次獲貴州新聞獎等，系首屆貴州報業(yè)改革先進(jìn)個人創(chuàng)新獎獲得者，現(xiàn)為多家知名媒體特約評論員。