這個時節(jié)的香紙溝土法造紙作坊，橫梁上掛滿了等待晾干的“土紙”，像一道道古樸的門簾，湊近還能隱約看見竹簾紋；這是非遺傳承人胡宗亮忙碌三個多月的結(jié)果。  從長在山里的竹，到拿在手中的紙，歷時至少4個月，這意味著從去年冬天起，胡宗亮就要開始做準(zhǔn)備。  先是祭竹，再上山伐竹，看似簡單的動作卻是“萬事開頭難”，幽曲的山路普通人攀爬尚需借助登山杖之類的外物，稍不注意還會被野草劃破皮膚，更別說扛著上百斤重的竹子上下十幾趟，但胡宗亮如履平地，一個低頭的功夫就將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后。
“從小到大都在這山上玩，已經(jīng)熟得不能再熟了”，胡宗亮說，伐竹一般在冬末春初進(jìn)行，竹林砍了來年長勢更旺，這是大自然的慷慨，也是獨有的饋贈，因著這一片片細(xì)密的竹林，在難以耕種的土地上，開出了美好生活的花。 伐竹是艱難的開始，之后還要經(jīng)破竹、蒸竹、洗竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙、榨紙、松紙、曬制、包裝等8個環(huán)節(jié)72道工序，每一道都由手工完成，既是時間的沉淀，也是耐力的蓄積。就拿“蒸竹”這道工序來說，先要用生石灰密封浸泡，再不分晝夜連續(xù)蒸煮1個月，接著再花一個月時間進(jìn)行冷卻。 72道工序中，決定紙張品質(zhì)的關(guān)鍵是抄紙，將長方形的竹簾鋪在竹欄中，雙手握住入水，前后左右一晃，快速撈起，取出竹簾，翻轉(zhuǎn)平鋪，溶于水的竹漿就成了紙。 要做好這一步可不像看起來那么容易，胡宗亮說，抄紙的秘訣在于感受水流的方向，順流而下，順勢而為方可定型，不然竹漿只是紙糊糊。要把紙做得薄厚均勻，還少不了采摘“滑葉”（一種原生態(tài)樹木葉片）做“滑水”，滑水觸手微涼，晾干后皮膚細(xì)潤，在造紙中起潤滑作用。 香紙溝古法造紙工序與一千九百多年前的蔡倫造紙術(shù)完全相同，被稱作是“世界最古老的造紙術(shù)活化石”。2006年，香紙溝土法造紙被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。 香紙溝古法造紙至今已傳承六百多年，它的開始和一群“湘”人有關(guān)。 據(jù)說在明洪武年間，朱元璋“調(diào)北征南”時，越國汪公從江浙率兵進(jìn)湖南轉(zhuǎn)貴州，帶領(lǐng)一支軍隊在此屯駐。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝，于是，一個以造紙為核心的半手工作坊群落在這里逐漸形成。
香紙溝的“香紙”，主要用于敬神、祭祀、焚燒，因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡稱“湘”，為表思鄉(xiāng)之情，湘人就把這里定名為“湘子溝”。自那時起，“香紙”逐漸成為當(dāng)?shù)靥厣袠I(yè)，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”。
香紙溝古法造紙傳承到胡宗亮，已歷經(jīng)十幾代人，他也從一開始好奇跟在父親身后觀看的孩童，長成了如今帶領(lǐng)后輩守住這方手藝的非遺傳承人。每年祭掃，燃燒“香紙”時，他總會透過裊裊輕霧看見祖輩們悠長的過往，那些過往里，是耕耘就有收獲的樸素信仰，是一個個在前方的日子，是希望，也是回望有歸處的踏實。對胡宗亮而言，這是一個安心的時刻，傳承在他手上延續(xù)。 時至今日，工業(yè)造紙?zhí)娲耸止ぴ旒垼拿骷罀咭仓鸩饺〈藗鹘y(tǒng)祭掃方式，這是時代發(fā)展的趨勢和必然，胡宗亮說，雖然今天的我們有了更多獲取收入的方式，但人不能忘本，根不能丟，他告訴自己的兒子：“你不一定要以此為生，但這門手藝必須要會”。 古法造紙是和過去聯(lián)結(jié)的密鑰。開啟它，你能看見人類的艱苦奮斗，感悟人與自然的和諧共生之美。 十年前，一位籍貫江西，出生在貴陽的雕塑家來到了香紙溝，和土法造紙作坊里一位老者攀談起來，后來這片土地，就多了一個水東香紙藝術(shù)博物館，館內(nèi)展品既有油畫，也有雕塑，原材料都來自于土法作坊里的竹漿，通過這些藝術(shù)品，讓更多人認(rèn)識了香紙溝土法造紙這一古老技藝。這位雕塑家就是方聰，他更愿意稱自己為香紙溝業(yè)余村民。 看到日漸冷清的土法造紙作坊，他心中鈍痛，仿佛看到有把無形的剪刀，在剪斷人類的文明，斷了，就再也沒有了。方聰說，人類生活習(xí)慣的改變，不應(yīng)成為傳統(tǒng)消失的理由，于是他開始思考，如何給這一堆竹漿賦予新的視覺關(guān)系。 “蔡倫留下的造紙術(shù)中，一定有一套‘密碼’可以賦予它新的生命”，在日復(fù)一日的苦思冥想中，“從二維到三維”的靈感如泉水般涌出，一件件作品從想象落到了筆下，就這般自然生長起來。 在水東香紙藝術(shù)博物館內(nèi)，既有極富民族特色的神秘圖騰，也有田間鄉(xiāng)里的樸實村民；油畫中竹漿刻畫的紋路，有一位老者滄桑的印記，也有蘊含貴州多山靈秀的文化特色表達(dá)。方聰結(jié)合哲學(xué)思考，徐徐展開貴州鄉(xiāng)情的故事。
而關(guān)于土紙可以進(jìn)行的表達(dá)遠(yuǎn)不止于此，在博物館的二樓，還有許多名貫中外的歷史名人雕塑，方聰說，期望通過這些雕塑，讓人們走進(jìn)雕塑背后的故事，走近源遠(yuǎn)流長的歷史文化，走入底蘊深厚的中華文明。 它是思念，也是鄉(xiāng)愁；是歷史，也是當(dāng)下；是聯(lián)結(jié)過去，也是走向未來。 延續(xù)六百多年的土法造紙作坊里，還在造紙，又不再只是造紙；只要技藝還在，傳承就在；傳承在，文化的根就在；從過去到未來，生生不息。 特別鳴謝 中共貴陽市烏當(dāng)區(qū)委宣傳部 新堡布依族鄉(xiāng)人民政府 |
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