幼時

勸說女性“放足”，8歲寫《天足吟》

離湘鄉(xiāng)市區(qū)10華里的景慶三坊日字庠(有說法稱一是庠，今為東山街道辦雙泉村)坐落在山腳下，從塔子山山頂朝日字庠望過去，望族張家當年在此的府邸曾有兩千多平米，三個四方院，1883年，張默君在這里出生。

張默君的父親張通典是前清舉人，工詩文，才氣縱逸，清光緒年間曾協(xié)助曾國荃督辦兩江學務，戊戌變法期間，與譚嗣同、黃遵憲、康有為、梁啟超、陳三立等組成南學會，辦時務學堂，興辦《湘報》、《時務報》等。其母親何承徽為衡陽何通隱先生之女，通今博古，有海內(nèi)女師之稱。陳三立在《白華草堂詩玉尺樓詩·序》中說：“伯純素負經(jīng)世志……其夫人何懿生及夫人兄璞元并工詩……璞元兄妹則規(guī)撫六朝初唐，紛披古藻，雅麗鏗鏘，互為唱酬，各挾其體，相高儕輩……”

受父母的熏陶，張默君啟蒙極早。

“她是神童�！�56歲的張檢軍反復說著這句。他爺爺和張默君是堂兄妹，從父輩那里，他聽說了一些張默君的事跡�！吧裢�”，是村里人都知道的稱呼。

張檢軍用手指著山腳的方向畫了個大大的橢圓，“除了張家對面一戶姓孔的人家外，以前這里都是我們張家，張默君和堂弟張?zhí)煲矶荚谶@長大，條件好，從小就開始學習�！�

張默君在這樣的條件下，2歲識字，3歲開始讀詩書，4歲讀《唐詩三百首》并作聯(lián)語，6歲進私塾，通讀經(jīng)史子集，臨摹碑帖。在她7歲的時候，細心的母親將她7歲之前所作的詩文聯(lián)語訂為冊子，取名《寶螭戲墨》。稍年長，她又開始讀王夫之的《船山遺書》，接觸岳飛、文天祥、史可法、俞大猷等人的傳記。

小小年紀的張默君“早熟”，她反抗姐姐纏足，似成人般痛斥纏足的殘忍，暢談放足的理由，讓反對者無話可說。甚至連她父親都不敢相信此話是從一個小女孩口中說出。8歲那年，張通典任江南水師學堂提調(diào)，贊助美國牧師在上海發(fā)起“天足會”，把會章和勸告文件寄到家中，張默君還懇求母親出資印刷10萬份，勸說人們“放足”，此事一經(jīng)宣傳，“放足”婦女百萬，當時一秀才撰歌嘲諷：“湘鄉(xiāng)縣，堂堂張，截觀音，赫赫威靈揚�！�8歲的張默君聞之，提筆寫了一首《天足吟》：悲憫人天動百神，看從苦海起沉淪。秉彝畢竟同攸好，還爾莊嚴自在身。意為“回敬”。將寫“怪歌謠”嘲諷她的秀才噎得夠嗆，鄉(xiāng)人為之震驚，認為此女日后不凡。

革命

秋瑾就義前給她留條“前途珍重”

1901年，18歲的張默君就讀于其母任教務長的金陵養(yǎng)正女學校，兼授附小文史倫理課程，又入南京匯文女校學英文，她一人兼為教師、兩校學生，當時罕有。后又考入上海物本女校，在1907年以第一名的成績畢業(yè)，受聘于江蘇省立啟明女校，真正開始教育生涯。

在讀書期間，她通讀鄒容《革命軍》、陳天華《獅子吼》及當時的《新湖南》、《浙江潮》、《黃帝魂》等，開始產(chǎn)生革命救國思想。1906年，她和父親雙雙加入同盟會，認識秋瑾，兩人大談“興女權(quán)，啟民德”，成為至交。秋瑾就義之前曾去學校找過她，她外出不在，秋瑾留條：“要事相商，訪妹不遇，極悵……再見何期，前途珍重。璇�！笨蓻]想到，等她看到這字條，四處找尋未果，之后便得知已經(jīng)就義，她痛哭失聲：“與姐不遇而免于難，而既甘死如飴，未克成仁為憾。”

武昌起義爆發(fā)，她和父親趕赴蘇州勸說江蘇巡撫程德全起義，并主辦《江蘇大漢報》，用涵秋、大雄筆名撰稿，既任社長又是編撰，每期社論都出自她手，當時報紙供不應求，經(jīng)常需要加印。1912年，張默君又同談社英、湯國梨等成立“神州女界協(xié)濟社”、“北伐隊”，募捐到5萬元款項，支援孫中山任臨時大總統(tǒng)的南京臨時政府，受到孫中山的嘉獎，被稱為“年輕有為女青年”。后來，南京被江浙滬聯(lián)軍攻克，女子北伐隊已無組織必要，她遵孫中山囑托，“婦女參政宜先治學”，將該款項作為辦學辦報經(jīng)費。同年成立“神州女學”，發(fā)刊《神州女報》。孫中山聞訊，即捐1萬元。

張默君年少時的老屋，現(xiàn)在只留下殘破的兩間，亦是張?zhí)煲砉示铀�在�?/P>

事業(yè)

中國第一位高等教育典試女委員

湘鄉(xiāng)市梅橋鎮(zhèn)坳頭村第二組趙家灣張羅坤是張默君的本家，一直保留著1925年編寫的張家族譜。他是“式”字輩，按輩分叫張默君姑奶奶。在張家族譜中，到了張通典這一支時，對張默君的筆墨稍多�！袄镞吿峒白疃嗟氖撬�的教育�！�

“寧一女師，無不第一”，在一次全國教育成果展覽會上，張默君獲此美譽。

她致力教育，在神州女學創(chuàng)辦后，延攬葉圣陶、葉楚傖、陳抱一等任教女校，那時歐美婦女聯(lián)合會會長嘉德夫人訪華，對她贊賞有加，認為“將來女子參政之成就，必以中華最為完美”。

《聽濤室人物譚》里說：默君倒是切實做事，不曾嘩眾取寵的。她致力神州女校15年，畢業(yè)學生上千人，可到1927年，北伐軍攻滬，女校毀于炮火，后未能恢復。

1918年，張默君曾受教育部派遣赴歐美考察女子教育，在美國東部考察了6所著名女子大學及各州市立中小學，后入哥倫比亞大學教育學院專研教育，再入英國、瑞士、比利時、德國等地考察，回到上海后，寫成《歐美教育考察錄》，經(jīng)上海報刊發(fā)表后，引起政府重視�；貒�后，她又復任江蘇省立一師校長，主持《上海時報》“婦女周刊”版。

她大膽革新，聘竺可楨、朱君毅、王伯沆、吳梅等名士任教，創(chuàng)立校圖書館，設各科實驗室，注重德育和社會實踐，又在學校推行“家事教育”，讓學生學習醫(yī)藥、護理、保育、烹飪、裁縫等。另外，她繼續(xù)增加班級，讓更多女子能進學堂。1927年，她出任杭州市教育局局長。

到1929年，她成為國民政府第一屆考試委員，三年后又被聘為高等教育典試委員，成為中國第一位典試女委員。在同年的全國考試結(jié)束放榜之日，男女試士共2482名，錄取103人，無一女性，張默君在辦公室伏案痛哭，典委召開特別會議，當時議請國府增改《考試法規(guī)》，要優(yōu)待女性，降低分數(shù)錄取，她聞訊以“男女平等”申辯。兩年后的第二屆考試，兩名女性入榜，她興奮得親筆題詩贈送，寫下：

一日聲明四海知，千秋曠典重明時;秉彝畢竟同攸美，漫說男兒勝女兒。

愛情

小她7歲的邵元沖，“非張默君不娶”

張默君的一生中，還有一個特別的身份，她是孫中山機要秘書邵元沖的夫人。

她和邵元沖的結(jié)合并沒有一蹴而就，而是歷經(jīng)13年之久。

辛亥革命后，她鐘情摯友蔣作賓，有意帶他回家見父母，哪知道，蔣作賓與其三妹張淑嘉一見鐘情。母親不明就里，表示贊成。張默君受到很大打擊，發(fā)誓終身不嫁。

這時，小她七歲的邵元沖趁機表達愛意，張默君并沒把他放在眼里。在邵元沖的執(zhí)著追求下，她提出三個條件：文要掌官印;武要做將軍;必須是留學生。邵元沖將這三個條件戲稱為“三座大山”。

《邵元沖日記》記載：張默君曾燒毀邵元沖的信件二千余通，邵做了如下檢討：“吾負白華之衍，百身莫贖”。在之后的很多年里，邵元沖努力達成這三個條件，一直不敢跟張默君有書信往來。

有趣的是，張默君在美國留學期間因竺可楨“年少美才”，她把妹妹張俠魂介紹給他。沒見面的兩人，一見如故，在1920年，竺可楨回國，任東南大學地理系教授兼主任，并與張俠魂成婚。張默君又促成了另一個妹妹的姻緣。

而她自己本因為拒絕邵元沖提出的苛刻條件，邵元沖卻當了真。1916年，他離開上海，在廣州參加了討伐袁世凱的“護國運動”，不久后被委任中華革命軍山東戒備司令，后又擔任孫中山大元帥府機要秘書，并代行秘書長事。之后，邵元沖出國，先后去了美國威斯康星大學和哥倫比亞大學，學成后，又奉命去蘇聯(lián)和德國考察，在美國留學時，留學生黃季陸問邵元沖的婚姻大事，他直截了當：“非張默君不娶。”

1924年5月，邵元沖回國。因長時間未通信，邵元沖不敢貿(mào)然打擾張默君。正發(fā)愁不知道如何是好，黃季陸幫他出主意，讓邵元沖將自己出版的新作《美國勞工狀況》寄給時任江蘇省立第一女子師范校長的張默君�！短煲婚w人物譚》中寫道：“季陸說，她接到這本書，一無反應就作罷了;如果有了回音，則事尚可�！笨蓻]想張默君收到東西后寫道：

自丙辰(1916年)別翼如八載，彼此音塵斷絕，昨忽得自美歸后一書，滕以近制，極道離懷別苦，感而有作，時甲子秋孟也。

放眼蒼茫萬劫余，八年得一故人書;

天荒地老傷心語，忍死須臾儻為予。

邵元沖見到張默君的詩后，大喜，依厚韻唱和六首，下為小序及其中一首：

留歐美八載，昔不得默君書，民十三年歸國，佐總理粵東，致默君長函及近著，獲詩大喜，次韻六章。

一來二往，張默君被邵元沖打動。1924年9月19日，相識13年之久的兩人步入婚姻殿堂，那年，張默君40歲�；槎Y那天，女服務生錯問張默君：“老太太，新娘子明日幾時能到?”張默君氣得轉(zhuǎn)身就走。黃季陸還為此做了一首打油詩：“邵張喜事本天成，洞房滄州飯店開;侍役笑問老太太，小姐明日何時來?”

張默君和邵元沖的婚禮在上海滄州飯店舉行，于右任為他們主婚，戴季陶為介紹人。

張默君的書法《心經(jīng)》。

張默君為“南社第十一集”題詞。

作品

她的詩與呂碧城齊名

1910年，張默君入南社，成為極負盛名的詩人，其中《南社第十一集》書名就由她題寫。柳亞子在1944年曾寫道：“從晚清末到現(xiàn)在，四五十年間的舊詩壇，是比較保守的同光體詩人和比較進步的南社派詩人爭霸的時代。但有一種怪現(xiàn)象，在同光體詩人中間，沒有一個出名的女詩人……南社派中間，舉得出名字的，卻有旌德的呂碧城，湘鄉(xiāng)的張默君，和崇德徐自華、蘊華姐妹，足以擔當女詩人之名而無愧�！�

她擅長古體韻律詩，有《白華草堂詩集》、《玉尺樓詩集》、《正氣呼天集》、《大凝堂詩》、《紅樹白云山館詞》等作品傳世。在蘇州期間，她常與章太炎、李根源先生在一起賦詩、題字、作畫。今嵌于光福銅觀音寺廊墻上的《西崦梅花詩》碑，也是她在蘇州期間的佳作之一。

邵元沖曾在日記中記載：午前與默君同至五十號看屋，順至松林路訪陳散原。默并出其新作分均七古，請其鑒定，散原評為太白、東坡之間。

在“西安事變”中，邵元沖中流彈身亡，她含悲回到湘鄉(xiāng)，在花橋灣置田舍為居，取名“蓉廬”�！拔医裣�瘦勝梅清，起舞吳鉤作怒鳴。儻問華郎何所似，三年淚雨不曾晴。”她太思念邵元沖，在“蓉廬”，她只潛心作詩、寫字、繪畫、教育兒女，不涉及政治。

《南社書壇點將錄》中記載：張默君在聽韶閣內(nèi)，多次寫佛經(jīng)，她寫的《心經(jīng)》以她擅長的章草筆法書就，古拙而樸茂。章草本是由隸書簡約而成的書體，而她的這件作品，隸體的波磔相對減少，筆畫較為簡省，不少字融入行楷的筆法，頗有特色。

但在“蓉廬”居住的日子，張默君到底有多少作品問世，無從知曉�！拔覀兗医�(jīng)歷過無數(shù)次破壞，以前有張默君的作品也破壞殆盡了�！睆垯z軍只記得他母親提過，張默君在湘鄉(xiāng)的日子，給很多人題詞，在湘鄉(xiāng)市鎮(zhèn)湘樓之前有塊大匾，也是她題的字，但是具體是什么字現(xiàn)在也說不清了。

湘鄉(xiāng)市史志辦退休的易邵白記得，上世紀八九十年代，曾在泉湖發(fā)現(xiàn)一個古玩販子家有張默君“蓉廬”的詩碑一塊，過了很多年后，他又在長沙撈刀河古玩場一商店發(fā)現(xiàn)，當時人家開價一萬元。他曾經(jīng)還在湘鄉(xiāng)火車站附近(現(xiàn)東風路)看到，有塊用行草寫成的“樹影山莊”，就是張默君給一位姓張的本家寫的。

她根據(jù)自己教育經(jīng)歷寫就《杭州市教育行政六年規(guī)劃》、《戰(zhàn)后歐美女子教育》、《我之家事教育觀》。張默君喜歡收集玉石，并對玉石有研究，還專門編寫了《中國古玉與歷代文化之嬗晉》等。

數(shù)年后，她應蔣介石之邀，再次出山，1947年，她出席了在南京召開的國民代表大會。1965年，82歲的張默君在臺灣去世。

陳三立《張默君玉尺樓詩題詞》：默君世講抵廬山，出示茲冊。所為詩，天才超逸，格渾而韻遠，為閨媛之卓犖不群、效古能自樹立者。顧乃于操玉尺校士橫文之余隙，名章屢就，而以儒朱大筆，淋漓寫之，異數(shù)美談，夸越前古，顧不徒試院唱酬之盛，可傲視歐梅諸公矣。

易邵白嘆了口氣，張默君在湘鄉(xiāng)期間負責編纂的《湘鄉(xiāng)縣志》還未寫完。