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夯來(lái)苗寨（田家寨），一個(gè)被苗王城遺忘的世外桃源
文/羅文驊
銅仁是貴州東北部湘黔渝三省市交界的少數(shù)民族聚居區(qū)，也是湘楚文化、巴蜀文化、夜郎文化交匯處，佛儒道文化在這里碰撞、融合，衍化出獨(dú)具特的的民族文化。
苗王城距離銅仁鳳凰機(jī)場(chǎng)不到十公里，距離鳳凰古城32公里，松桃縣38公里，銅仁火車(chē)站35公里。因?yàn)樵?jīng)有五位著名的苗人起義領(lǐng)袖在這里稱(chēng)王，是在戰(zhàn)爭(zhēng)歷史和民族文化積淀中的一座城堡和兵寨。近年來(lái)因?yàn)槠錃v史遺存深刻厚重、自然景觀奇特而在湘黔文化旅游界名聲鵲起，日前，以傳承民族文化為己任的貴州大刀藝術(shù)團(tuán)一行走進(jìn)苗王城城邊緣的夯來(lái)苗寨（田家寨），去尋覓傳統(tǒng)民族文化之“根”，鄉(xiāng)愁之“源”。
尋覓夯來(lái)苗寨
傳統(tǒng)民族村寨是民族文化的有力載體，是地方民族特色傳統(tǒng)文化的活化石，此次再次陪同大刀王吉靖羽和其旗下幾名絕技高徒回松桃是因?yàn)槠浼亦l(xiāng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)盛情邀請(qǐng)刀王回故里發(fā)展文化旅游，商議精準(zhǔn)文化扶貧事宜，返回貴陽(yáng)經(jīng)過(guò)苗王城，順道考察下，此次的目的地不是苗王城核心景區(qū)，而是其下游2公里左右的夯來(lái)苗寨（田家寨）。
從松桃縣城沿著松從高速在苗王城西收費(fèi)站下，經(jīng)過(guò)蚩尤門(mén)牌大門(mén)。沿著一條彎曲卻平坦的旅游公路前行幾公里即到達(dá)苗王城景區(qū)停車(chē)場(chǎng)。往左側(cè)鄉(xiāng)道經(jīng)過(guò)一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，往前兩三公里就是田家寨。
這段路崎嶇不平，沒(méi)有之前往景區(qū)的路平坦，在銀匠坳轉(zhuǎn)個(gè)彎往前行，沒(méi)有看到想象中的古樹(shù)參天、風(fēng)景奇特的景象，只是看到一座座水泥加鋼筋混凝土的磚房間隔而立，難免有些失望。
好在心中有期盼，終于到了田家寨門(mén)口看到的還是現(xiàn)代民居為多，隱約還是看到山寨在煙雨朦朧中，只有找了處空平地把車(chē)停下來(lái)，一顆生在石頭上的樹(shù)泛青，彰顯著生機(jī)，引領(lǐng)我們繼續(xù)走進(jìn)去。
滿面蒼涼的古兵寨
沿著鋪滿塵埃的石板小巷前行，才逐步感受到這座古苗寨的真實(shí)，
這個(gè)位于黔東北、以梵凈山為中心的武陵山區(qū)生苗腹地的聚居區(qū)，歷史上，這里的苗族村民被人稱(chēng)為“武陵蠻”、“五溪蠻”，他們自稱(chēng)為“果雄”。
夯來(lái)苗寨漢語(yǔ)“下田家寨”或“田家下寨”之意，是松桃縣正大鄉(xiāng)薅菜村的一個(gè)自然村寨。這里寨內(nèi)民居、院墻、卡門(mén)都是石頭、泥土、木房和寨墻、戰(zhàn)壕，大半建于明清時(shí)代，最早者已有500多年的歷史。這里百分之九十九是苗族村民，是史稱(chēng)“武陵蠻”、“五溪蠻”的先民的后裔。夯來(lái)苗寨建于苗王城核心景區(qū)下游2公里左右的官舟河畔，這里各家各戶以石頭修建圍護(hù)墻。寨內(nèi)有十多條小路，條條道路兩側(cè)壘砌石墻，高3米多。寨子周?chē)藿ㄕ瘔Γ瑝ν馔诰驊?zhàn)壕。寨內(nèi)石板小路密布，上下彎彎曲曲，步行其間，如入迷宮。每家每戶擁有各自的朝門(mén)和后門(mén)，且相互連通，構(gòu)成一個(gè)完整的防御體系。
幾十幢寨屋依山而筑屋子隨山勢(shì)建造，鱗次櫛比，躲進(jìn)深山老林中的夯來(lái)苗寨現(xiàn)苗族村民，生存條件差到極點(diǎn)，但卻可以利用特殊的自然環(huán)境同官軍周旋，誠(chéng)如史書(shū)所言：“苗賊巢穴猩峱，所居懸崖，鳥(niǎo)道莫可攀躋，且竹箐叢生，彌望無(wú)際，賊從內(nèi)視外則明，每以伏弩得志，我從外視內(nèi)則暗，雖有長(zhǎng)技莫施�！�
作為一個(gè)來(lái)自鄰省的貴漂族，我無(wú)意中接觸貴州的民族文化有些年，只能用自己的筆和文字記錄這些民族文化的火化石和村寨記憶。
一座座數(shù)百年歷史的老民還有精致的木雕窗花居記載這這個(gè)古老村寨曾經(jīng)的風(fēng)雨與滄桑
不少木房已經(jīng)破爛不堪，荒廢得雜草叢生。
以為是空房，沒(méi)想到推開(kāi)門(mén)還有人居住的痕跡，難以想象，在21世紀(jì)的今天，還有這么多苗族同胞住在這樣的環(huán)境，里面一張近腐朽的木床上面鋪著草，草席上是單薄的棉絮。
參天古樹(shù)、古井見(jiàn)證千年滄桑
由于懸崖、林箐、山洞、溪澗皆可作為屏障，苗族村民得以生存繁衍，致使人們認(rèn)為，崖是“神崖”，山是“神山”，樹(shù)是“神樹(shù)”，洞是“神洞”……總之，一切自然物都值得崇拜，都應(yīng)該保護(hù)，從而將本是“窮山惡水”的荒山野嶺建設(shè)成為山清水秀的“世外桃源”，其森林覆蓋率迄今仍在80%以上。在苗寨，幾百上千年的古樹(shù)隨處可見(jiàn)，然后真正得到掛牌保護(hù)的很少，他們?cè)谡T(mén)守護(hù)者這片子民，
空心村里的苗族男女
這個(gè)地方距離苗王城僅有兩公里，還沒(méi)有納入核心景區(qū)開(kāi)發(fā)，自然還沒(méi)有享受到旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的紅利，還較為原生態(tài)甚至破舊。午后的下午陰雨蒙蒙，整個(gè)苗寨空蕩蕩，靜悄悄。儼然是一個(gè)空心寨，一個(gè)多小時(shí)，我們只碰到幾個(gè)老人，還有數(shù)個(gè)孩子，對(duì)于我們的來(lái)訪都表示十分熱情，有些靜靜的望著，質(zhì)樸的微笑。一位年老的寨民告訴筆者，這些年年輕的、壯年的男婦去都外出打工了，剩下993861留守在家，遇到一家。
走進(jìn)這戶苗族人家，是因?yàn)槲覀兛吹綉糁骺雌饋?lái)不算老，四十多歲的樣子，上前交流了解才知道實(shí)際才三十幾歲，有個(gè)十歲的小孩在讀書(shū)，因?yàn)槔掀虐肷聿凰熘缓昧粼诩依�，照顧媳婦，放棄去遠(yuǎn)的地方打工，現(xiàn)在偶爾只能在周邊銅仁或者松桃打下臨工。
忍不住走入廚房，里面四周墻面早已被生火熏得漆黑，一個(gè)簡(jiǎn)單的鐵支架架起一口鍋，上面看到兒時(shí)農(nóng)村里才有用藤吊起的木架，這個(gè)一般是用來(lái)熏制臘肉的，農(nóng)村家里富裕的一般都掛滿了臘肉園子或者干菜，然而讓我看到的是空空的。房間僅有的一件電器是一個(gè)二手冰箱。
這家主人最近有些雪上加霜，妻子半身不遂，他不得不放棄外面打工，回來(lái)照顧他，但最近他也腰椎突出，一彎腰就疼。也不能出去干活。
問(wèn)他政府有什么補(bǔ)貼嗎？他說(shuō)有的，他是村里的低保戶，每年有兩三千元的補(bǔ)貼。要他媳婦沒(méi)有生病就好了，一年在外面打工也可以掙幾萬(wàn)塊回來(lái)，可是現(xiàn)在因?yàn)橹尾≡缫鸦ü饬�。又不能出遠(yuǎn)門(mén)，偶爾也只能在附近打點(diǎn)臨工。
問(wèn)他對(duì)未來(lái)有什么想法，他說(shuō)希望媳婦和他的病早點(diǎn)好，他好外出打工掙錢(qián)，送小孩多讀些書(shū)，我們鼓勵(lì)他說(shuō)，或許過(guò)段日子就會(huì)好的，說(shuō)不定以后這里會(huì)被政府和開(kāi)發(fā)商看中來(lái)開(kāi)辟旅游開(kāi)發(fā)呢，那就好，真希望有那么一天�？粗@些有些心酸，其實(shí)自己知道，這些只是安慰他們的話，能不能開(kāi)發(fā)還為時(shí)過(guò)早，臨走時(shí)還熱情留我們吃飯?jiān)僮�，因�(yàn)橐恢泵χ涣�，竟然忘記了拍照�！?/font>
被禁錮于武陵山區(qū)的苗族人民，世世代代備受官府的欺凌。在銅仁、松桃境內(nèi)，特別是在德高現(xiàn)苗寨附近.誠(chéng)如《銅仁府志*兵防志》所云：營(yíng)哨絡(luò)繹，烽火相望，對(duì)此作法，《銅仁府志*兵防志》得意洋洋稱(chēng)：“昔之營(yíng)哨皆在郊圻，今之營(yíng)哨皆邇苗巢，蓋守險(xiǎn)者必守于險(xiǎn)之外，亦守江必守淮之意也！”直到“改土歸流”后的清康熙年間，“生苗”還是不得越過(guò)邊墻謀生。即便在邊墻之外，也受種種約束。解放后，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行民族平等政策，德高現(xiàn)苗族村民得到許多照顧，生活水平大大提高，特別是在文化教育方面，取得驚人成績(jī)，涌現(xiàn)出40多名大中專(zhuān)畢業(yè)生，其中大專(zhuān)生占半數(shù)以上。德高現(xiàn)古建筑群是苗族村民自強(qiáng)不息的歷史見(jiàn)證，是進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的特殊教材。
如何把傳統(tǒng)村落打造成村民生存發(fā)展的美好家園、心靈寧?kù)o回歸的生態(tài)樂(lè)土，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，正在路上…
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