屯堡祭祀習(xí)俗。

地戲。

財(cái)神廟�！�楊興波　攝

屯堡女性頭飾�！�楊興波　攝

屯堡服飾。

    本報(bào)記者 馬麗婭

    11月12日，2016中國(guó)·安順“屯堡學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在安順舉行。來(lái)自中、美、韓等國(guó)內(nèi)外的120余名專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂，分享當(dāng)今學(xué)術(shù)界對(duì)屯堡學(xué)說(shuō)的研究成果，保護(hù)傳承中國(guó)屯堡文化。為推動(dòng)屯堡學(xué)研究納入國(guó)際視野，讓以屯堡文化為代表的漢民族活態(tài)文化推出貴州、推向國(guó)際做出重大貢獻(xiàn)。

    本次活動(dòng)由安順市人民政府、貴州省屯堡研究會(huì)主辦，活動(dòng)目的是通過(guò)召開(kāi)“‘屯堡學(xué)’國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，搭建國(guó)際屯堡研究專(zhuān)家交流的互動(dòng)平臺(tái)，建立屯堡國(guó)際文化交流和屯堡旅游發(fā)展互惠合作平臺(tái)，邀請(qǐng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)屯堡文化研究專(zhuān)家參會(huì)，加強(qiáng)屯堡文化研究與交流，構(gòu)建“中國(guó)屯堡學(xué)”，推進(jìn)屯堡文化研究向深度和廣度延伸，保護(hù)傳承中國(guó)屯堡文化，打造“安順屯堡文化”品牌，把安順屯堡文化推出貴州、推向國(guó)際，為屯堡文化申報(bào)世界文化遺產(chǎn)和大屯堡旅游發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

    “7+1”打造“屯堡文化匯”品牌

    開(kāi)幕式上，中共安順市委胡吉宏副書(shū)記表示：安順屯堡文化，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特性、唯一性。近年來(lái)，安順市委、市政府一直高度重視和致力于保護(hù)、發(fā)展、傳承屯堡文化，特別是借助第十屆貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)在安順云峰屯堡景區(qū)召開(kāi)的重大機(jī)遇，一年來(lái)，通過(guò)“7+1”舉措，深入挖掘出屯堡文化旅游的大明古風(fēng)、江南古韻、屯軍古堡、民間古藝、美食古味“五古”特色，展示了屯堡文化的“一絕四寶”，聚力打造形成“中國(guó)（安順）屯堡文化匯”平臺(tái)和品牌，成功舉辦了美食季、祈福季、踏青季、避暑季等一系列重大活動(dòng)，中央級(jí)媒體和海內(nèi)外重量級(jí)媒體廣泛關(guān)注和重點(diǎn)報(bào)道，榮獲“中國(guó)特色文化旅游節(jié)慶獎(jiǎng)”，通過(guò)研究、傳承、展示、推廣、體驗(yàn)，更進(jìn)一步彰顯了屯堡文化的重要價(jià)值和獨(dú)特魅力。今天邀請(qǐng)到美國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家和國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者共同研討，就是通過(guò)學(xué)術(shù)研究平臺(tái)的搭建，積極引導(dǎo)更多的人來(lái)關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化、傳播我們的傳統(tǒng)文化，讓以屯堡文化為代表的漢民族活態(tài)文化推出貴州、推向國(guó)際。

    中國(guó)明史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院歷史所研究員商傳表示，近年來(lái)，貴州旅游呈現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)趨勢(shì)，但現(xiàn)階段的貴州旅游大多還停留在觀光旅游階段，旅游要想長(zhǎng)足發(fā)展就必須注入文化元素，只有將人文文化因素提升到一定高度，才能讓人們對(duì)一個(gè)地區(qū)有更深的認(rèn)識(shí)和更強(qiáng)的歸屬感，這樣才能告別旅游“走馬觀花”的時(shí)代。貴州安順的屯堡文化正在逐漸消失，這次研討會(huì)來(lái)得非常及時(shí)，它讓我們做學(xué)術(shù)研究的人更大膽地談屯堡學(xué)，讓更多的學(xué)者將為構(gòu)建屯堡學(xué)而努力，讓600年的屯堡文化更加融入人們的生活，也讓更多的民間力量為發(fā)展壯大屯堡文化而努力。

    “屯堡學(xué)”呼之欲出

    在貴州省安順市西秀區(qū)以及平壩縣、鎮(zhèn)寧縣一帶，居住著20余萬(wàn)特殊的漢族人，很多消失已久的漢族風(fēng)俗在這里依然存在；很多我們已經(jīng)不熟悉的中古漢族文化，在這里呈現(xiàn)出最常態(tài)的場(chǎng)景；在這里，六百年大明帝國(guó)軍魂仍在，六百年石頭古堡猶存，這就是屯堡。

    屯堡文化既有自己獨(dú)立發(fā)展、不斷豐富的歷程，也有中原文化、江南文化的遺存，既有地域文化特點(diǎn)，又有中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。一方面，他們執(zhí)著地保留著其先民們的文化個(gè)性，一方面，在長(zhǎng)期的耕戰(zhàn)耕讀生活中，他們又創(chuàng)造了自己的地域文化：屯堡人的語(yǔ)言經(jīng)數(shù)百年變遷而未被周?chē)�方言同化，至今仍保存著北方語(yǔ)音的特點(diǎn)，屯堡婦女古舊的裝束沿襲了明清江南漢民族服飾的特征，屯堡人易于長(zhǎng)久儲(chǔ)存和收藏的食品有著便于長(zhǎng)期征戰(zhàn)給養(yǎng)的特性，屯堡人的信仰與中國(guó)漢民族的多神信仰一脈相承，屯堡人的花燈曲調(diào)帶有江南小曲的韻味，原始粗獷的屯堡地戲被人譽(yù)為“戲劇活化石”，屯堡人以石頭營(yíng)造的防御式民居構(gòu)成安順特有的地方民居風(fēng)格。

    近年來(lái)，屯堡文化的崛起與發(fā)展，讓越來(lái)越多的游客與學(xué)者開(kāi)始關(guān)注黃果樹(shù)瀑布秀美自然風(fēng)光之外的安順，一個(gè)有著深厚歷史文化內(nèi)涵的安順，一個(gè)講述著自己故事的安順。當(dāng)年朱元璋的屯墾戍邊之舉，不但給安順帶來(lái)了安定與和順，更將一代代的“屯堡人”與他們身上所保留的“大明遺風(fēng)”一起保存至今，在這里，屯堡是以各式各樣的村寨形式延續(xù)發(fā)展至今的，今天的“屯堡人”依舊遵循祖制，他們的服飾、建筑、以及各種娛樂(lè)活動(dòng)都沿襲著明代的文化習(xí)俗。

    屯堡文化是民族文化融合、民族文化遷徙、民族文化傳承的一種很好詮釋?zhuān)�展示的是�?dú)特的文化現(xiàn)象和文化載體，這是全人類(lèi)共同關(guān)注的熱點(diǎn)和研究的命題。

    傳承與復(fù)興中華文化 “屯堡學(xué)研究院”成立

    11月12日，“屯堡學(xué)研究院”正式掛牌成立，這將為形成正式的、有組織的、有機(jī)構(gòu)的屯堡學(xué)術(shù)框架，建立起學(xué)科性、系統(tǒng)性、交叉性、跨界性的完整屯堡學(xué)術(shù)研究體系奠定基礎(chǔ)。

    長(zhǎng)期以來(lái)，以鳥(niǎo)居龍藏和費(fèi)孝通、錢(qián)理群、李建軍、張新民等為代表的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者對(duì)屯堡文化進(jìn)行長(zhǎng)期研究、反復(fù)論證、深入探索，這體現(xiàn)出對(duì)屯堡文化的一份堅(jiān)守，更為難能可貴的是廣泛呼吁“要像敦煌學(xué)和徽學(xué)那樣，及早有組織、有步驟地建立起‘屯堡學(xué)’”奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。屯堡學(xué)研究院的成立，將扛起屯堡文化牌子，為屯堡研究人才提供一個(gè)寬松的平臺(tái),營(yíng)造良好的人才環(huán)境。同時(shí)，構(gòu)建屯堡國(guó)際文化交流和屯堡旅游發(fā)展互惠合作平臺(tái),把屯堡文化推出貴州、推向國(guó)際。

    專(zhuān)家們表示，屯堡文化是中國(guó)明代漢民族文化的活態(tài)留存，是中國(guó)明代漢民族文化的實(shí)景博物館，是明代漢民族民俗文化的活化石，是600年漢文化的活態(tài)鄉(xiāng)愁所在，這是世界唯一的、是絕品。它的研究?jī)r(jià)值不只是一個(gè)歷史文化，更是一個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)存在；不只是“過(guò)去”，而更在“現(xiàn)在”和“未來(lái)”。屯堡文化讓我們?cè)谥腥A傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之間尋找到一條可通達(dá)的橋梁，既可以觀照我們自己從哪里來(lái)、要到哪里去，也讓我們重新認(rèn)識(shí)自己、描述自己，進(jìn)行文化重構(gòu)和認(rèn)知。這必將有利于更大范圍內(nèi)對(duì)中華文化的關(guān)注與解讀，必將有利于促進(jìn)中華文化的傳承與復(fù)興。