據(jù)《禮記·投壺》記載，以盛酒的壺口作標(biāo)的，在一定的距離間投矢，以投入多少計(jì)籌決勝負(fù)，負(fù)者罰酒。常在宴會(huì)上玩，以助酒興。王建的《宮詞》之 七十七寫道：“分朋閑坐賭櫻桃，收卻投壺玉腕勞。”宮女們分成兩群賭櫻桃玩，玩投壺這種游戲玩得手腕酸疼。據(jù)《舊唐書》卷16《穆宗紀(jì)》記載，給事中丁公 著說：“前代名士，良辰宴聚，或清談賦詩投壺雅歌，以杯酌獻(xiàn)酬，不至于亂�！痹诰葡�宴上，士大夫們飲酒、賦詩，還玩投壺這種游戲。

　　“雙六”據(jù)說由握槊演化而來。又稱“打馬”，因?yàn)殡p陸的棋子稱“馬”。博局如棋盤，左右各有六行道，“馬”作椎形，黑白子各十五枚，兩人相博， 擲骰子得彩行馬。白馬從右到左，黑馬反之。還是王建那首《宮詞》，看后兩句：“各把沉香雙陸子，局中斗壘阿誰高�！彪p陸的“馬”是用沉香木制成的，很講 究�！岸穳尽奔词切稳荻冯p陸時(shí)打馬過關(guān)，“馬”堆成壘。據(jù)《舊唐書》卷51《后妃傳》記載，中宗的韋皇后跟武三思在宮中打雙陸，中宗在旁邊點(diǎn)籌碼。據(jù)《新 唐書》卷115《狄仁杰傳》記載，武則天讓狄仁杰與她的男寵張昌宗玩雙陸，以武則天賜給張昌宗的由南�？みM(jìn)獻(xiàn)的珍貴裘服作賭注，狄仁杰獲勝后，拿起裘服就 走，隨后將此件裘皮大衣扔給他的仆人。

　　兩人相博，每人六枚棋子，故稱六博。其勝負(fù)的關(guān)鍵在于擲采，偶然性很強(qiáng)，雙方按照各自擲出的齒采走棋。李益的《雜曲歌辭·漢宮少年行》寫道：“分曹六博快一擲，迎歡先意笑語喧�！薄胺植堋本褪恰胺謸堋薄Ｍ媪�博的時(shí)候笑語喧嘩，很熱鬧。

　　樗蒲也作“摴蒲”又名擲盧、呼盧、五木，是在六博游戲的基礎(chǔ)上予以改進(jìn)與變異而形成的，類似后來的擲骰子(色子)，隨機(jī)性很大，主要靠運(yùn)氣取 勝，但樗蒲的游戲規(guī)則比擲骰子要復(fù)雜得多。王建的《宮詞》之六十寫道：避暑昭陽不擲盧，井邊含水噴鴉雛。內(nèi)中數(shù)日無呼喚，拓得滕王蛺蝶圖。“擲盧”就是樗 蒲這種游戲。

　　據(jù)《酉陽雜俎》引辛氏《三秦記》記載：“漢武鉤弋夫人手拳，時(shí)人效之，目為藏鉤也�！睗h武帝的鉤弋夫人的手總是握著拳，伸不開，見到漢武帝才伸 開，里面握的是個(gè)鉤子。于是，人們就玩起了藏鉤之戲，多人參與，猜出鉤子藏在誰的手里。周處的《風(fēng)土記》記載：“義陽臘日飲祭之后，叟嫗兒童為藏鉤之戲。 分為二曹(隊(duì))以較勝負(fù)。……

　　除了藏鉤，握槊也是流行于宮廷的一種博戲。相傳此博戲是北朝魏宣武帝時(shí)從西域傳來的“胡”戲。《魏書·藝術(shù)傳》記載：“此(握槊)蓋胡戲，近入中國。”與六博、雙陸、長行可能有相似之處，“槊”指棋子或者棋盤，亦是擲骰子行棋以賭輸贏。

　　雙陸：李肇的《國史補(bǔ)》卷下記載：“今之博戲，有長行最盛，其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。其法生于握槊，變于雙陸。”有黃子、黑子各15枚，有兩個(gè)骰子。

　　據(jù)《漢書·東方朔傳》記載，射覆是用巾盂等物覆蓋東西讓人猜。而《紅樓夢》第62回提到的以詩文進(jìn)行射覆與此完全不同，覆者先用詩文、成語、典故等隱寓某一事物，射者猜度，用也隱寓該事物的另一詩文、成語、典故等揭出謎底。

　　又稱打錢、擲錢、攤錢。參與者先持錢在手中顛簸，然后擲在臺(tái)階或地上，依次攤平，以錢正反面的多寡決定勝負(fù)。

　　斗花斗草：斗百草這種游戲雖有一定的博弈性質(zhì)，但更偏重玩耍娛樂性，輸贏在其次。女子好此戲，參與者比誰的花草種類多、品種新奇，有時(shí)是插戴在頭上展示。

　　斗雞：《全唐詩》提到“斗雞”一詞有50余處，其中把“斗雞”與“走狗”或“走馬”連用或?qū)��?yīng)的就有近10處，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)賭博性質(zhì)明顯，后代總是和不務(wù)正業(yè)聯(lián)系在一起。

　　曲水流觴：“曲水流觴”是宴飲聚會(huì)時(shí)的一種游戲，可以視為一種酒令，輸贏其實(shí)無所謂。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的酒杯置于流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首。