首屆湖南文創(chuàng)大賽設(shè)計者們奇思妙想，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，讓湖湘文化與時尚碰撞

　　山歌情思創(chuàng)“湖湘笠燈”，美食糄粑融“書院六禮”

　　說到眼下最火的文創(chuàng)產(chǎn)品，非《來自故宮的禮物》莫屬。如“如朕親臨”、“奉旨旅行”這樣的行李吊牌詼諧而實用，“朕飲食甚好”御批系列骨瓷碗不僅有文化還很顯檔次。一個數(shù)字證明了人們對優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的喜愛——故宮文創(chuàng)產(chǎn)品賣到10個億。

　　惟楚有材、于斯為盛。湖南有著獨特的湖湘文化，如何像故宮文創(chuàng)一樣，將文化創(chuàng)意與本地文化文物相結(jié)合，深度發(fā)掘湖湘特色文化資源?首屆湖南文化創(chuàng)意設(shè)計大賽順勢而出。

　　經(jīng)過86天的征選，4000余件作品歸集，英美法日等創(chuàng)意注入、港澳臺大師交融……首屆湖南文化創(chuàng)意設(shè)計大賽決出的20強作品，最終于4月14日進入最后的總決賽環(huán)節(jié)，7位專家評審出金、銀、銅三獎。評審們對這20件作品都十分喜愛，要選出三獎，有評審表示，“這真是一個‘割愛’的過程�！�

　　這些被文創(chuàng)大咖們紛紛點贊的作品是什么樣的?來自湖南本土的設(shè)計師們的作品靈感都來自哪?本報擇選其中6件作品，為您一一展示。

　　■記者 魏靜

　　A

　　梭說侗錦亞麻系列

　　作品簡介：梭說侗錦亞麻系列以原木棕色和藍色作為基礎(chǔ)色，拼接多種色塊，又采集傳統(tǒng)侗族紋樣重新排列組合，收斂彩錦之鋒芒畢露，放大素錦之樸素大方，使之更符合現(xiàn)代美學(xué)理念。亞麻材質(zhì)近似人的皮膚，有保護肌體、調(diào)節(jié)溫度的天然特性，透氣性、吸濕性、清爽性俱佳，又具有生動的凹凸紋理，有一種微妙有趣的材質(zhì)美感。心靈手巧的侗族婦女們于絲絲紡線之間回凌穿行，一經(jīng)一緯，訴說現(xiàn)代簡約的美學(xué)理念與傳統(tǒng)侗錦手工藝的融合與傳承。

　　團隊：侗脈文化-梭說

　　團隊成員：龍憲榮、粟田梅、楊佳、楊苗、左丹、周文君

　　他們說：我們理解的文創(chuàng)，是文化背景下生生不息的創(chuàng)造力，從而帶動社會效益的產(chǎn)生，正如我們的目標“文創(chuàng)公益，精準扶貧”。

　　歷史文化延伸

　　侗錦織物

　　湖南通道、貴州黎平和廣西三江所產(chǎn)的侗錦較為馳名，這三地的侗錦做工精細，采用對比強烈的色澤，配上絢麗多姿的各種圖案，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。

　　侗錦用木棉線染成五色織之，質(zhì)粗有文彩，亦有花木禽獸各樣，精者甲他那，凍之水不敗，漬之油不污。侗錦的花紋主要有花木形，如芙蓉、牡丹、月季、玫瑰等;有鳥獸形，如對鳳、鴛鴦、麻雀、春燕、牛羊等;有物器形，如花橋、鼓樓、月亮、星星、水波、銀鉤等;還有幾何圖案，色彩絢麗，圖案大方，結(jié)構(gòu)十分精密嚴謹。

　　B

　　湖湘笠燈

　　作品簡介：《湖湘笠燈》文創(chuàng)作品的創(chuàng)意構(gòu)思來源于湖南著名文物“中方斗笠”;設(shè)計提取了斗笠所產(chǎn)生的光影美感與造型，以模擬仿生抽象等設(shè)計手法重新演繹對這個傳統(tǒng)物件的理解與傳承。既可以當(dāng)一件擺設(shè)藝術(shù)品，也可以是一組燈具。作品中暖暖逸動的燈光似乎在敘說著它的前世今生，煥發(fā)著新的歷史使命，使人陶醉在它的歷史文化的新美學(xué)中……

　　團隊成員：郭春蓉、黃海龍、貴軍

　　他們說：舉辦文創(chuàng)大賽，一方面可以吸引文化創(chuàng)意人才對湖南本土文化元素的關(guān)注，另一方面也能加強對中國傳統(tǒng)工藝的傳播和傳承，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在乃至將來在繼承與保護的過程中增加一絲絲樂趣，是文創(chuàng)藝術(shù)在不斷進步的表現(xiàn)!

　　背后故事

　　一句山歌引發(fā)的懷舊情思

　　作品主創(chuàng)是一名清秀時尚的美女設(shè)計師——湖南農(nóng)大環(huán)境設(shè)計系老師郭春蓉。這件作品的誕生，是個人業(yè)余愛好的產(chǎn)物。

　　2009年，郭春蓉在懷化中方縣的一個小村子里考察時，耳邊突然傳來一陣歌聲，“斗笠自古出中方，雨雪陰晴他來擋，曾經(jīng)一度為貢品，有緣遇見乾隆皇”。這首山歌牢牢地吸引了她，有著鏤空檐特色的中方斗笠更讓熱愛手工、木工的她，想要將這一靈感素材與現(xiàn)代生活結(jié)合起來。

　　回長沙后，她嘗試用中方斗笠的主要材料——竹絲和粽葉這種傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，編織成了一個花器。2010年，考慮到能讓作品更富現(xiàn)代感，也更方便物流運輸，她擇取再三，選用好收納好運輸?shù)姆涓C紙芯作為創(chuàng)作材料。郭春蓉說，這一材料抽象表達了對中方斗笠材質(zhì)的衍生，比竹更時尚溫暖，還能更好地傳達光影效果。為了讓光影效果更突出，她將這一設(shè)計改成了一盞斗笠燈。透過蜂窩般的孔洞，燈的溫暖黃光隨著斗笠燈的形狀，展現(xiàn)出一種不一樣的情感和美感，生活和文化交融，文化的傳承正在其中。

　　歷史文化延伸

　　中方斗笠

　　中方斗笠是湖南省的地方傳統(tǒng)手工藝品，歷史已有五百多年。清朝初年，芭蕉村農(nóng)戶龍金田首制斗笠;乾隆年間盛行一時，制作技藝精細，暢銷各地。中方斗笠，以輕便、精巧、光亮、耐用而著稱，在省內(nèi)外久負盛名。近年來，外貿(mào)部門把它推向國際市場，使這一漢族民間工藝品飄洋過海，受到新加坡、日本、美國和芬蘭等國客商的青睞。

　　C

　　“隨意”鎮(zhèn)紙

　　作品簡介：作品取材自齊白石早期巔峰作品——《可惜無聲》花鳥工蟲畫冊。用湘繡精細工藝巧妙表現(xiàn)白石老人的繪畫藝術(shù)，有著鮮明的藝術(shù)個性與時代特征。作品中的蟲兒纖毫畢現(xiàn)，靈氣逼人，細致入微，具有極高的觀賞價值和藝術(shù)趣味。設(shè)計上不僅僅追求簡潔的產(chǎn)品造型，更注重從人性結(jié)構(gòu)出發(fā)，講究曲線與人接觸時的完美吻合，它突破了傳統(tǒng)湘繡工藝與表現(xiàn)形式，融進了現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)計理念，從而讓傳統(tǒng)變得輕松、自然、純凈、簡潔。

　　單位：湖南師范大學(xué)(湘繡創(chuàng)新研發(fā)中心)

　　主創(chuàng)：孫舜堯、廖芳

　　他們說：在延伸和拓展文化傳播功能的同時，我們真正需要的是和社會創(chuàng)意結(jié)合的小商品，特別是一些實用性、趣味性的東西。我們要研究人們的生活，研究人們生活中需要什么，從而促進文化消費，提升社會效益和經(jīng)濟效益。

　　背后故事

　　創(chuàng)新材質(zhì)，填補空白

　　這一作品來自湖南師范大學(xué)的湘繡創(chuàng)新研發(fā)中心。事實上，“隨意”是一件鎮(zhèn)紙。

　　在做這系列文創(chuàng)作品時，這一團隊考慮過多個素材，最后選擇了齊白石的花鳥工蟲畫冊，在名人的作品下，結(jié)合湘繡特色，更有觀賞性和藝術(shù)趣味，也更容易被人們所接受。

　　作者之一的廖芳說，出于運輸方便的考慮，他們在多個材質(zhì)的反復(fù)考量后，最后選擇了納米水晶材質(zhì)。與以往的湘繡作品比，這一材料不像木框那樣易破損，也更容易保存，還兼具觀賞價值。而這一材質(zhì)和湘繡的結(jié)合，也是市場上的空白。

　　目前這一作品已經(jīng)推向了市場。約三成在學(xué)校內(nèi)部出售，更多的則是企業(yè)單位作為文化禮品贈送。

　　歷史文化延伸

　　《可惜無聲》與湘繡

　　2009年，齊白石作品《可惜無聲·花鳥工蟲冊》以9520萬元成交，刷新了當(dāng)時齊白石個人作品的拍賣紀錄。作品均以植物花卉和昆蟲搭配，荷花、稻穗、牽�；ā⑺�仙等花卉恣意描繪，螳螂、蜻蜓、蟬、蜂等動物則穿插其中，或棲息樹葉之上，或追逐于花陰之下，或振翅欲飛，栩栩如生、躍躍欲動，充分體現(xiàn)了齊白石“為萬蟲寫照”的高超技藝。

　　湘繡作為中國四大名繡之一，以絲絨線繡花出名。繡品絨面的花型具有真實感，有“繡花能生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽。

　　D

　　新·書院六禮

　　作品簡介：作為傳統(tǒng)書院禮品，六禮代表了過去文化中待人的真誠和對知識的景仰，是學(xué)識志士拜師敬師的重要儀式禮器，如今已沒落。作品基于對傳統(tǒng)儀式的價值認同，結(jié)合傳統(tǒng)六禮的抽象造型，以衡陽本地特色的“糄粑”為載體，使過去沒落的形式在重新詮釋的禮品中回歸——新·六禮，也是留住禮。

　　團隊名稱：南華大學(xué)Design-X

　　團隊成員：梁晟銘、王國先、韓柳緒、刁旖旎、劉健、潘思宇

　　他們說：文創(chuàng)一種情感運作，價值就是其背后的故事。我們應(yīng)解讀和重構(gòu)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將文化元素與產(chǎn)品本身的創(chuàng)意相結(jié)合，將對于文化的理解融入到消費者的日常生活中去。

　　背后故事

　　被忽略的書院禮儀

　　這是一個平均年齡22歲的大學(xué)生團隊，成員六人。2016年3月，這個年輕的團隊在老師的帶領(lǐng)下開始了一項以衡陽石鼓書院文創(chuàng)產(chǎn)品為主題的大學(xué)生創(chuàng)新項目研究。

　　他們發(fā)現(xiàn)，在古代書院中，學(xué)生為了表達對老師的尊敬以及對知識的景仰，在拜師禮中會送六禮給老師。而現(xiàn)今人們?nèi)�書院游玩時，往往只感嘆古代書院的建筑和文物的精致，卻淡看了書院禮儀。激發(fā)他們創(chuàng)作靈感的是：他們發(fā)現(xiàn)，游客非常愿意購買當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)送給親朋好友，所以，為什么不把特產(chǎn)和書院禮儀結(jié)合?

　　由此，他們大量調(diào)研衡陽特產(chǎn)，并發(fā)現(xiàn)了一個已有千年歷史的美食——糄粑。他們同時發(fā)現(xiàn)，糄粑手工藝正在沒落。傳播書院禮儀與留住傳統(tǒng)美食手藝，同時蘊涵的湖湘特色，讓這一作品從4000件作品中躋入20強。

　　歷史文化延伸

　　六禮束修

　　在中國古代，新生入學(xué)有隆重的“入學(xué)禮”，被視為人生四大禮之一�！叭雽W(xué)禮”第二環(huán)是“拜先師”，接著學(xué)生向老師贈送六禮束修，即學(xué)生贈與老師的6種禮物，分別是：芹菜，寓意勤奮好學(xué);蓮子，寓意苦心教育;紅豆，寓意紅運高照;紅棗，寓意早日高中;桂圓，寓意功德圓滿;干瘦肉條，表達弟子心意。

　　E

　　大彩·仁馬

　　作品簡介：在中國儒家學(xué)說里，“仁”是指人與人之間相互尊重、幫助和友愛的美德，“馬”象征著勇敢、勤奮、超越的精神，“仁馬”則是希望我們繼承發(fā)揚中華民族團結(jié)奮進的精神內(nèi)核�！叭蜀R”為銅胎漆器，外形上綜合了漢馬的精干與唐馬的圓潤，由透明大漆與中國北方的雞蛋殼黏貼打磨數(shù)十遍歷時三個月完成。

　　作者：歐偲

　　歐偲：文創(chuàng)是基于中國傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)意為先導(dǎo)，在跨領(lǐng)域、跨行業(yè)、多元化、多交叉的融合中實現(xiàn)創(chuàng)新，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、藝術(shù)審美融入到日常生活中去，讓博大精深的歷史文化資源活起來。

　　背后故事

　　3年執(zhí)著，攻克難題

　　畢業(yè)于西安美院雕塑系的歐偲是一個80后，熱愛青銅雕塑。2009年，他從西安回到長沙做企業(yè)，想結(jié)合湖南的文化特色做一些作品出來。一次經(jīng)過馬王堆時，他想到了四羊方尊和漆器，靈感瞬間爆發(fā)，他開始思索如何將青銅和漆結(jié)合。

　　他想到了春秋戰(zhàn)國時期的銅胎漆器。當(dāng)時青銅昂貴，為了防止青銅氧化，青銅器上都會漆上一層漆。但這項手藝一度失傳。歐偲向同學(xué)求助，嘗試將銅器和漆結(jié)合，但都失敗了。不甘心的歐偲自己親自嘗試，用3年的時間，訪遍福建、陜西等漆藝之鄉(xiāng)，拜訪漆藝老師，頂著大漆過敏帶來的不適，攻克了大漆無法在銅胎上固著的難題。

　　“仁馬”就是在這個基礎(chǔ)上制作出來的作品。馬身兼具唐馬和漢馬的神韻。由于北方雞蛋殼在顏色上比南方雞蛋殼更白，歐偲選擇了北方雞蛋殼來做馬身的顏色。這是一項耗費時間的細活，雞蛋殼和大漆的黏貼打磨需要花費3個月，一件作品的完成往往需要半年。

　　F

　　團圓

　　作品簡介：從馬王堆紋樣中提取金烏、神鹿、神龍和金蟾蜍這四種具有代表性的吉祥神獸為設(shè)計元素，組成一塊完整的團圓璧，并附以馬王堆織物長壽繡紋樣提取元素作為裝飾，同時在大漆用色上選取絲織品上最典型的顏色。由于大漆特有的性質(zhì)，男女兩款同時定制出來的首飾，每一對的紋理是獨一無二可以完全吻合的。

　　作者：徐藝

　　徐藝：好的文創(chuàng)設(shè)計應(yīng)該有它的內(nèi)在靈魂，同時兼具長久的市場活力。

　　背后故事

　　用傳統(tǒng)工藝演繹“如膠似漆”

　　徐藝出生于益陽，作為一個80后，有著敢闖的氣質(zhì)。熱愛有時是一個意外的遇見。他在大學(xué)時選修的大漆課，讓他對大漆產(chǎn)生了濃厚的興趣。7年前，出于內(nèi)心的熱愛，他轉(zhuǎn)行一心投入木藝大漆，并注冊了公司。2016年初，他想結(jié)合大漆工藝，對“如膠似漆”一詞進行情感的延伸，卻找不到頭緒來體現(xiàn)。

　　一天，他開車經(jīng)過湖南省博物館，突然靈光一閃：馬王堆出土的大量漆器，還有代表性的馬王堆紋樣、T型帛畫，不就是能做情感的文創(chuàng)作品嗎?

　　他提取了馬王堆出土的T型帛畫中的金烏、神鹿、神龍和金蟾蜍的元素，結(jié)合“長壽繡”做了一個璧，取名“團圓璧”。為了更好地表現(xiàn)出金蟾蜍，他在原樣基礎(chǔ)上加入了元寶元素，讓金蟾更具辨識和美感。

　　為了讓大眾更容易接受大漆，他將這一設(shè)計定為首飾。男女兩款，四塊項鏈墜合起來就是一塊璧，代表著家人之間血脈相通的關(guān)愛和牽掛。

　　歷史文化延伸

　　絹地“長壽繡”

　　絹地“長壽繡”為西漢時期的文物，出土于長沙馬王堆一號漢墓，現(xiàn)收藏于湖南省博物館。