魏源是我這次考察的重中之重，因為今天人們才認識到，他，才是中國睜眼看世界的第一人。

從網上我知道，他埋骨的地方，是在杭州城南南屏山的方家峪，一個非常有名的地方，杭州西湖十景之一，南屏晚鐘敲響的地方。

早晨起來，看看外面是一個陰沉沉的天，心情就有些壓抑。坐在公共汽車上向南，走在玉皇山路看路兩邊的山蔥綠的樣子，知道春天來了。按著先前做的功課，我找到了闊石板路，那是一個不太寬，但卻是很平的水泥路面，伸向靠山根的一片居民區(qū)里。

在迷魂陣一樣的居民區(qū)里，我和老哥把眼睛睜得大大的，去尋找闊石板路51號民宅。因為據資訊，魏源的墓地，就在51號的后山上。終于在最后一排的巷子時里找到了151號和153號民宅，那民宅卻緊貼著山根，一時找不到穿過民宅的進山路。

好不容易找到一個空隙，從兩戶人家的后墻口越過去，走上雜草叢生的山坡小路。其實說是路，那只是山間雜草被人踩過的一條可以下腳的空隙而已。

想不到的是，這山雖然離人家如此之近，卻像遠離人間的曹雪芹筆下的大荒山一樣，樹木橫生，杳無人跡。更讓我和老哥不解的是，我們找遍了那個山坡，卻沒有一點兒墳墓的影子。憑魏源這個人，雖然死去百年多了，但再怎么也得有個墳頭�。孔詈�，只聽老哥一聲喊，看，那林子里面有個石碑！

于是我急忙撥開密密的樹枝荒草走了過去，果然，有一通青色的大碑立在樹叢中，有一棵傾倒的樹枝已經斜斜地壓在了石碑上。來到碑跟前，果然看到，碑的正面刻著“魏源墓地紀念地”幾個大字。轉身來到碑的背面，我看到的是“魏源生平”簡介和立碑的緣起。原來，這是2005年才根據文獻記載立起來的碑。他的原墓早已沒了蹤影，所以才以“紀念地”的名目立了一塊石碑。

對著亂草叢中的石碑，我心里頓時產生諸多疑問，魏源的老家在湖南邵陽，后來定居南京，再后來又在揚州買了莊園。是什么原因，讓他把埋骨之地選在了杭州？選在了南屏山？

我循著他的心路歷程和人生足跡兩條線，知道了他的對人生終點的選擇是情理之中的事情。在他的人生中，對他的思想震動最大的有兩次：

第一次是在鴉片戰(zhàn)爭最劇烈的時候，他懷著一腔報國之心去浙江前線，但沒等到他真槍實彈地與敵人開戰(zhàn)，浙江巡撫伊里布就單方和英軍講和。懷著一腔遺憾，歸來路過京口（今江蘇鎮(zhèn)江）時，恰逢林則徐被革職也來到這里。一生坎坷的魏源和像斗敗了的武士一樣的林則徐在一條船上，兩個人就著瀟瀟秋雨對榻長談。林則徐想到發(fā)配遙遠的新疆此身保不準能不能活著回來，就把他在廣東收集來的外國地圖資料鄭重地交給他的好友，希望他能編寫一部書，讓那些混聵朦朦的中國人，尤其是大清朝那些官僚大員們了解外面的世界。魏源于是嘔心瀝血，花了14年時間，終于完成了他的百卷本《海國圖志》。

第二次是他當高郵知州太平天國最強盛時期，太平軍攻克揚州，前鋒距高郵城不到40里。他一面積極組織鄉(xiāng)勇團練日夜守城，一面嚴防散兵游勇進城擾亂，還處死幾十名因潰敗而四處搶掠的清兵，高郵一州三縣百姓得以平安無恙。

但是，他得到的不是朝廷的獎賞，而是將他革職的懲罰。原來，是督辦江北防剿任務的江南河道總督楊以曾，向皇帝彈劾魏源屢次將江南的緊急軍事情報不繞道報告給他，反而退了回去。此事真相如何不敢斷言，有人以道光二十九年洪澤湖大水，任興化知縣時的魏源堅持不啟壩以保住百姓眼看要成熟的糧田被淹，因此事和主張啟壩的楊以曾發(fā)生頂撞，楊懷恨在心才借此報復他；還有人說他同情太平軍，守城觀望，尋找時機準備投靠太平天國。

結果他被朝廷撒去所有職務，讓他戴罪在身以參謀人員隨軍去鎮(zhèn)壓捻軍。在安徽宿州，他“奉檄擊宿州匪，斬首六百余人，降眾五千。散其黨，平其壘而還”，他的軍事才能60多歲才有機會嶄露出來。

可能是咸豐皇帝突然發(fā)現魏源是一個難得的人材，所以立即下旨以功恢復魏源的原職。但這時的魏源早已心灰意冷，也立即上了一疏，說自己年老體衰，力辭不就，僑居興化，不與人事，手訂生平著述。后來竟洗心向佛，自稱“菩薩戒弟子魏承貫”，會譯《無量壽經》，集《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》、《凈土四經》等，一下子變成了虔誠的佛家弟子。

他的足跡歷程也很長很長，通過他的詩文我們知道，他是我們百余年前的老驢友了，最大的出行有四次：

23歲時，魏源從北京出行，經山東、河南、湖北，回湖南邵陽老家探親并娶妻。25歲時，又從邵陽返回京城參加順天鄉(xiāng)試。這是他第一次獨身壯游；

27歲時，他從北京回湖南邵陽老家接母親、妻子等家眷，坐船從資水而下經湘江、入洞庭、順長江而下到江蘇寶山（今屬上海）新家。這是他第二次長途壯游；

37歲時，新疆發(fā)生叛亂，楊芳受命西征，魏源入幕隨行，至嘉峪關聞叛亂已平而返。這是他第三次長途壯游；

54歲時，乘海船到香港、澳門。歸途取道廣東、廣西、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇七省，往返八千里，歷時半年。這次出行史料上沒有給出因公而出的說法，可能是他自費長行，這也是他人生最后一次長途游歷了。

魏源幾乎走遍了中國從長城到南方的所有省份，華山、廬山、黃山、天臺山、衡山、中條山等都留下過他的足跡，最有名的泰山他就登過三次；黃河、長江、湘江、贛江、嘉陵江、洞庭湖、太湖也留下他泛舟的影子。潼關、蜀道、子午谷、居庸關、山海關、嘉峪關等險要處也都有他的詩篇。這些壯游使他飽覽了祖國的大好河山，同時看到了處于社會底層老百姓的困苦。只是他幾次游杭州之后，深深地愛上了這個有山有水的地方，他的兒孫們最后滿足了他的心愿，把他埋葬在西湖十景之一的“南屏晚鐘”所在地南屏山中。

看到墓碑下雜草叢生的一抹平地，我的心卻不能平靜下來。據歷史記載，魏源去世后，關于他的墳墓曾有兩種截然不同的命運記載，一是朝廷有旨，曾讓兩江總督左宗棠為其重新修墓；二是，曾國藩懷疑他曾投降過太平天國，命人把他的墳扒了。但是，對著沒有墳頭的墓碑，我們已經無法找到答案。

不過，仔細看

魏源僑居興化期間，太平軍第三次攻下漢陽、漢口；天地會在廣西建立升平天國；捻軍首領張樂平在安徽集結會盟……農民起義風起云涌。

咸豐六年（1856年）五月，太平軍攻破清朝的江南大營（南京東郊），兩個月后的初秋，魏源就從鎮(zhèn)江過江，通過雙方交戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)，來到杭州隱居僧寺。

這一切不會是太巧合了吧？

作為一個地主階級出身的封建官僚，魏源不論是從出身還是人品，他都注定不會做歷史上的“從逆”罪人，否則就會在史冊上留下千古罵名。但是，歷史上也有許多農民起義成功，舊官僚加入起義隊伍的人最后成為建國功臣，這在中國歷史上也大有人在。尤其值得注意的是，魏源在《海國圖志》里多處稱許甚至贊美西方民主，希望中國從政治制度上發(fā)生根本變革，實現他富國強兵、讓強大的中國立于世界列強之林的夢想，這恐怕也是不爭的事實。所以，我敢斷言，魏源以信佛為借口隱居，其目的確實是在“觀望”，是以待天時。

人生的最大悲哀莫過于理想的徹底破滅，不到三個月，魏源的遠大理想突然暗淡下去，并最終走向破滅。這年的八月，太平天國的首都天京發(fā)生內訌，北王韋昌輝殺死東王楊秀清并大肆屠殺東王部下。接著翼王石達開出走討伐韋昌輝，天王洪秀全誅殺韋昌輝——天國的首都成了殺人場。而作為天國的新皇帝洪秀全，完全拋棄了起義之初一切為民的允諾，大肆享受起來，僅各種名目的妃嬪就達數百位之多，這，哪里是魏源心目中西方民主政權中的君主風范啊！

今天分析起來，我們幾乎可以斷言，如果太平天國真的取代了滿清王朝，那注定是歷史的倒退而不是歷史的進步。它的《天朝天畝制度》作為發(fā)動農民推翻舊政權的口號還可以，但做為治國的大政方針是絕對行不通的，那，只是烏托邦的幻夢而已。

夢破滅了，身體也跟著垮下去了，懷著治國大略的魏源最后慘然倒下，在僧舍里黯然合上了他那雙智慧的眼睛，時間是清咸豐七年三月初一，即公元1857年3月26日。