【課本里的中國(guó)】

　　光明日?qǐng)?bào)記者 龍軍

　　湖南居洞庭湖之南，故稱“湖南”，省內(nèi)最大河流湘江流貫?zāi)媳倍��?jiǎn)稱“湘”，也稱“瀟湘”“三湘四水”。湖南人杰地靈，是一個(gè)充滿魅力和活力的地方，也是一個(gè)充滿著瑰麗想象和獨(dú)特氣節(jié)的文明之地。

桃花源圖卷（中國(guó)畫·局部）仇英

　　“不到瀟湘豈有詩(shī)”，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客在這里留下了大量的經(jīng)典詩(shī)篇。其中的一部分，被印在各年級(jí)的語(yǔ)文課本中，開啟了無(wú)數(shù)學(xué)子的心智。

　　屈原、范仲淹、柳宗元……他們筆下的湖南風(fēng)景和故事里，既有三湘四水的靈動(dòng)多彩，也孕育著激越?jīng)_突的文化思想，“心憂天下，敢為人先”的情懷和精神一以貫之。

萬(wàn)山紅遍（中國(guó)畫）李可染

　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�…亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”（屈原《離騷》，人教版高中語(yǔ)文必修第2冊(cè)）《離騷》是千古傳世名作。古有司馬遷，近有郭沫若，斷定《離騷》是屈原流放湘沅時(shí)期的作品。湖南汨羅是屈原晚年居住、寫作和投江殉節(jié)之地。汨羅江兩岸粉墻村舍，桃紅柳綠，民風(fēng)淳樸，水草豐美，具有典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。迄今為止，每逢農(nóng)歷五月初五，汨羅江畔的百姓總要舉行盛大的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)，以紀(jì)念偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原。被譽(yù)為屈、賈之鄉(xiāng)，以《楚辭》為標(biāo)志的浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的確立，讓這個(gè)靈秀之地多了文學(xué)豪情和文化擔(dān)當(dāng)。

　　“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣�！保ǚ吨傺汀对狸�(yáng)樓記》，部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)）耳熟能詳?shù)摹对狸?yáng)樓記》，出自北宋文學(xué)家范仲淹，“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等傳世名句皆出于此。

屈子行吟圖（中國(guó)畫·局部）傅抱石

　　岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)，也是三大名樓中唯一保持原貌的古建筑�！对狸�(yáng)樓記》將山水樓觀的意境，與自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫，縱議政治理想，抒發(fā)自己的濟(jì)世情懷和樂觀精神，讓岳陽(yáng)樓蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子憂國(guó)憂民的情結(jié)，因而在千年來(lái)成為一個(gè)家喻戶曉的地方。

　　唐代詩(shī)人杜甫也曾登上岳陽(yáng)樓。“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！保ǘ鸥Α兜窃狸�(yáng)樓》，人教版高中語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞）杜甫創(chuàng)作于公元768年的這首五律，是一首即景抒情之作。詩(shī)人在作品中描繪了岳陽(yáng)樓的壯觀景象，反映了自己晚年生活的不幸，抒發(fā)了憂國(guó)憂民的情懷。全詩(shī)表現(xiàn)了杜甫得償多年夙愿，既登樓賞美景，同時(shí)仍牽掛著國(guó)家的百感交集之情。

　　“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽……”（柳宗

《岳陽(yáng)樓記》（課本內(nèi)頁(yè)）資料圖片

　　元《小石潭記》，部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)）《小石潭記》記敘了作者游玩小石潭的整個(gè)過程。小石潭所在就是湖南永州。永州，別稱“竹城”，是柳宗元、歐陽(yáng)修、陸游、徐霞客筆下描繪過的神奇地方。其中柳宗元留下了著名的《永州八記》，其第一篇《捕蛇者說》開篇就是“永州之野產(chǎn)異蛇”。文章筆鋒犀利、文情并茂，傳遞出作者嘆民生之多艱的憂傷凄苦的感情。

　　感世途多舛，卻不放棄對(duì)理想社會(huì)的探尋，陶淵明的《桃花源記》就提供了這樣一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)。

岳麓書院（速寫）何潔

　　“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。”（陶淵明《桃花源記》，部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)）此文描繪的是一個(gè)似有若無(wú)的仙境，是一個(gè)理想中的社會(huì)。一種較為普遍的說法認(rèn)為，按照文中描述，桃花源位于武陵。武陵為郡名，治所在義陵（今湖南溆浦），東漢移治臨沅，即今湖南常德。

　　在中華文化的宏大格局中，湖湘文化有著獨(dú)特的風(fēng)貌和風(fēng)骨。經(jīng)過先秦湘楚文化的孕育、宋明中原文化的洗禮之后，“惟楚有才，于斯為盛”成為湖湘文化最好的注腳，至近現(xiàn)代，更呈磅礴之勢(shì)，是紅色文化中極絢麗的篇章。

登岳陽(yáng)樓（書法）羅光磊

　　“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭�？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》，人教版高中語(yǔ)文必修第1冊(cè)）1925年晚秋，32歲的毛澤東離開故鄉(xiāng)湖南韶山，去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。毛澤東途經(jīng)長(zhǎng)沙，重游橘子洲，感慨萬(wàn)千，寫下這首《沁園春·長(zhǎng)沙》。通過對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2018年10月28日 10版）