文藝界代表委員熱議——

鄉(xiāng)村振興首先是鄉(xiāng)土精神的振興

　　實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重大歷史任務(wù)，也是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。2017年底，中央農(nóng)村工作會(huì)議明確提出走中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。全國兩會(huì)上，文藝界代表委員圍繞鄉(xiāng)村振興話題展開了熱烈而深入的討論。

　　鄉(xiāng)村文化建設(shè)要重內(nèi)涵、重品質(zhì)、重效果

　　“鄉(xiāng)村振興不僅要振興農(nóng)業(yè)，還要充分重視鄉(xiāng)土家園建設(shè)，發(fā)展鄉(xiāng)土文化。”全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)學(xué)院院長許江說。多年來，許江在全國人大、全國政協(xié)的一系列議案、提案中多次提到鄉(xiāng)土文化建設(shè)。在他看來，隨著農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，農(nóng)村面貌一新，高樓多了，基礎(chǔ)建設(shè)好了，農(nóng)民也在這個(gè)過程中悄然轉(zhuǎn)型。在時(shí)代變遷之下，許江希望人們保有那份原鄉(xiāng)情懷，“懷念村口那棵老樹、那口老井、那座小橋”。他表示：“農(nóng)民既要適應(yīng)時(shí)代的變化，同時(shí)也要把傳統(tǒng)留住、把文化留住，建構(gòu)具有飽滿品位特征、具有生動(dòng)詩性氣息的新鄉(xiāng)土、新農(nóng)村�！�

　　全國政協(xié)委員、南京大學(xué)教授賀云翱十分贊同許江的觀點(diǎn)，他認(rèn)為鄉(xiāng)村振興首先應(yīng)當(dāng)是鄉(xiāng)村精神的振興，這與文化息息相關(guān)�！霸卩l(xiāng)村振興中，物質(zhì)文明建設(shè)很重要，精神文明建設(shè)同樣不可或缺。不能將文化建設(shè)等同于文化設(shè)施建設(shè)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村農(nóng)民教育和文明知識(shí)普及�！辟R云翱表示，鄉(xiāng)村振興中的文化建設(shè)工作不能只看數(shù)字、統(tǒng)一要求，而應(yīng)當(dāng)更加精準(zhǔn)化，重內(nèi)涵、重品質(zhì)、重效果，不僅要把每一分錢用在刀刃上，更要關(guān)注公共文化設(shè)施的使用效果。

　　“中國最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大部分是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，流淌著鄉(xiāng)土文化、草根文化的血脈�！比珖�政協(xié)委員、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護(hù)中心主任吉平表示，隨著中國城鎮(zhèn)化速度的加快，鄉(xiāng)村農(nóng)民的生活方式發(fā)生了巨大的變化，他希望農(nóng)民在享受城鎮(zhèn)化帶來的便捷的同時(shí)，也不要忘記對(duì)滋養(yǎng)自己精神世界的鄉(xiāng)土文化的堅(jiān)守和傳承。“農(nóng)民不應(yīng)與生之養(yǎng)之的鄉(xiāng)土文化出現(xiàn)裂痕，更不該同自己的歷史文化經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)�！奔�平表示，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化是不可阻擋的歷史潮流，但在此進(jìn)程中要設(shè)法保留傳統(tǒng)文化的精華，讓傳統(tǒng)文化在新的文化生態(tài)環(huán)境中獲得生存空間。

　　挖掘、傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化

　　黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，中央高度重視鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，正黨風(fēng)、促政風(fēng)、帶民風(fēng)，村風(fēng)民風(fēng)逐漸好轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)取得了明顯成效。但全國政協(xié)委員、江西省社會(huì)主義學(xué)院院長劉曉莊發(fā)現(xiàn)，如今的鄉(xiāng)村中仍存在著一些不容忽視的問題�！氨热缫恍┼l(xiāng)村炫富攀比之風(fēng)盛行，紅白喜事講排場、比闊氣，背不起的‘人情債’嚴(yán)重扭曲了親情和鄉(xiāng)情；又比如一些鄉(xiāng)村封建迷信沉渣泛起，地下非法宗教組織蠢蠢欲動(dòng)等。”此外，他還表示，“在近年來的精準(zhǔn)扶貧工作中，一些幫扶對(duì)象物質(zhì)精神都貧困——有的‘懶病’纏身，習(xí)慣于‘站在墻角曬太陽，等著政府救濟(jì)糧’；有的將貧困歸結(jié)為命中注定，得過且過，甚至四處燒香拜佛，等著天上掉餡餅。凡此種種，令人扼腕痛惜。”

　　劉曉莊表示，鄉(xiāng)風(fēng)是一個(gè)地區(qū)家風(fēng)民風(fēng)的集中體現(xiàn)，也是反映政風(fēng)社風(fēng)的一面鏡子。他認(rèn)為，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，應(yīng)上下聯(lián)動(dòng)，強(qiáng)化黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)，開展專項(xiàng)治理，加強(qiáng)制度建設(shè)，并且挖掘、傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化，對(duì)地方鄉(xiāng)賢文化資源進(jìn)行開發(fā)利用，打造健康的祠堂文化、家族文化品牌，做到“以文化人”，讓文化道德正能量引領(lǐng)新的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。

　　與此同時(shí)，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，一些地區(qū)不同程度地存在著沒有文化建設(shè)規(guī)劃、缺乏文化建設(shè)專業(yè)人才等問題。賀云翱認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上完成科學(xué)規(guī)劃，將具體文化建設(shè)要求和項(xiàng)目落到實(shí)處�！吨泄仓醒雵鴦�(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》提出，要培育一批家庭工場、手工作坊、鄉(xiāng)村車間，鼓勵(lì)在鄉(xiāng)村地區(qū)興辦環(huán)境友好型企業(yè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)多元化，提供更多就業(yè)崗位�！霸诰唧w實(shí)施過程中，首先需要開展一系列調(diào)查研究，厘清鄉(xiāng)村有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、適合建立哪些家庭作坊、生產(chǎn)出哪些特色產(chǎn)品或文創(chuàng)產(chǎn)品、設(shè)計(jì)方向和產(chǎn)品銷售路徑是什么等。有效解決這些問題，才能更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)及其特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展�！辟R云翱表示。

　　將鄉(xiāng)土文化融入當(dāng)代生活

　　貴州省黔東南苗族侗族自治州有309個(gè)村寨被列入“中國傳統(tǒng)村落”名錄，94個(gè)村寨被列入“中國少數(shù)民族特色村寨”命名掛牌名錄。近年來，黔東南州委、州政府充分利用豐富的民族文化資源，以打造“國內(nèi)外知名民族文化旅游目的地”為戰(zhàn)略定位，將旅游與傳統(tǒng)村落、民族特色村寨、鄉(xiāng)村旅游度假、現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)、原生態(tài)民族文化融合發(fā)展，旅游收入明顯提升，人民群眾得到了真正的實(shí)惠。“我國少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村保存著許多民族風(fēng)情濃郁、生態(tài)環(huán)境良好的傳統(tǒng)村落和民族特色村寨，極具保護(hù)和開發(fā)價(jià)值。”全國人大代表、貴州從江苗族繡娘韋祖英建議，從國家層面統(tǒng)籌傳統(tǒng)村落和民族特色村寨的保護(hù)發(fā)展，打破各自為政的局面，同時(shí)整合資源，加大資金投入力度，使傳統(tǒng)村落和民族特色村寨在保護(hù)中得到更好的開發(fā)利用，確保少數(shù)民族地區(qū)能夠?qū)崿F(xiàn)整體脫貧和同步小康。

　　“鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村文化的振興，只長莊稼的土地是貧瘠的，有了文化的支撐，才能使土地富有生機(jī)。”全國人大代表、寧夏吳忠市紅寺堡鎮(zhèn)文化站站長馬慧娟通過實(shí)地走訪調(diào)研，了解到一些縣級(jí)圖書館、文化館在配置方面尚不完善，有些地區(qū)甚至根本沒有圖書館和文化館。為此她建議，相關(guān)部門應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村兩館建設(shè)的支持力度，改變一些鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)建設(shè)薄弱的困境，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　在全國政協(xié)委員、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安看來，要保護(hù)、傳承鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，尤其是可看見、可觸摸的文化遺產(chǎn)，首先要有新的價(jià)值理念。“很多看上去所謂很‘土’的東西，其實(shí)在今天都十分稀缺。我們?cè)谑澜缟献吡艘蝗χ�后才發(fā)現(xiàn)，那些真正的美就在我們身邊、就在最樸素的生活之中。這就要求我們?cè)谖幕�觀念、審美觀念方面有所轉(zhuǎn)變�！狈兜习脖硎荆�“與此同時(shí)，鄉(xiāng)土文化資源應(yīng)當(dāng)通過具有現(xiàn)代性的手法進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使它能夠融入更為廣闊的當(dāng)代生活�！�